k8凯发天生赢家一触即发★★ღ✿,k8·凯发(国际)★★ღ✿,k8凯发★★ღ✿。凯发凯发k8国际娱乐官网手工具★★ღ✿,凯发k8一触即发★★ღ✿,天津的古文化街是全国享有盛名的历史街区★★ღ✿,这里古建栉比★★ღ✿,商贾云集★★ღ✿,节假日人潮涌动★★ღ✿。在这儿★★ღ✿,人们不仅可以品尝到独特的“天津味道”某天女孩喝醉了★★ღ✿,更为独树一帜的津门传统工艺品所折服★★ღ✿。堪称一绝的泥人张彩塑★★ღ✿、杨柳青年画★★ღ✿、风筝魏风筝★★ღ✿、刻砖刘的砖雕等聚集于此★★ღ✿,各具风采★★ღ✿。
今天的古文化街以旧时宫北大街和宫南大街组成★★ღ✿,两街在天后宫前对接★★ღ✿。早年★★ღ✿,这条街上的刘海风葫芦★★ღ✿、玉丰泰绒绢花★★ღ✿、华锦城的彩灯等无不展现了津人高超的技艺★★ღ✿,真真切切地彰显了天津民俗及社会风尚和历史传承★★ღ✿,至今让人津津乐道★★ღ✿,难以忘怀★★ღ✿。津人樊彬《津门小令》有云★★ღ✿:“津门好凯发在线★★ღ✿,巧匠艺偏高★★ღ✿。”“剪碎羊皮糊老虎★★ღ✿,细穿马尾叫蛤蟆★★ღ✿,竹马纸乌纱★★ღ✿。”注★★ღ✿:“天后宫及各庙会皆卖耍货★★ღ✿、戏具★★ღ✿。”又云★★ღ✿:“味正烟夸熏茉莉★★ღ✿,声高戏学抖壶卢★★ღ✿,街市任欢呼★★ღ✿。”注★★ღ✿:“鼻烟有‘茉莉熏’名★★ღ✿。秋冬市人卖抖壶卢★★ღ✿,其声翁翁★★ღ✿。又以绳放于地★★ღ✿,名闷壶卢★★ღ✿。”
当年在天后宫张仙阁那里有家专门经营空竹的店铺★★ღ✿,名为“修竹斋”★★ღ✿,其“刘海风葫芦”最受津人青睐★★ღ✿。
空竹★★ღ✿,俗称风葫芦★★ღ✿,天津人称之为闷葫芦★★ღ✿。天津人爱抖空竹★★ღ✿,每逢农历腊月到次年二月★★ღ✿,抖空竹时发出的悦耳嗡嗡声★★ღ✿,在大街小巷此起彼伏★★ღ✿,不绝于耳★★ღ✿,使年味儿格外浓郁★★ღ✿。天津擅制空竹的艺人很多★★ღ✿,以屈记修竹斋的“刘海”空竹最负盛名★★ღ✿。
“刘海风葫芦”的创始人屈文台★★ღ✿,生于清咸丰七年(1857)★★ღ✿,武清县(今天津市武清区)人★★ღ✿,从13岁起即娴于此道某天女孩喝醉了★★ღ✿。民国初年移居天津市区后★★ღ✿,在邻近天后宫处开设了“修竹斋”风葫芦店★★ღ✿。他采用我国民间传说《刘海戏金蟾》的图像作为商标★★ღ✿,以檀木为轴★★ღ✿,风轮外围刻槽★★ღ✿,用苎麻鱼鳔缠绕★★ღ✿,“声眼”位置安排准确★★ღ✿,内部竹哨深浅合度★★ღ✿,声音响亮★★ღ✿。风葫芦分为“单轴”和“双轴”两种★★ღ✿。单轴的由3响到28响★★ღ✿,双轴的由6响到38响★★ღ✿,响越多★★ღ✿,声音就越高★★ღ✿、越好听★★ღ✿。
“刘海风葫芦”用料考究★★ღ✿,主材是新毛竹和洁白的柳木★★ღ✿;做工精细★★ღ✿,抖起来发声洪亮★★ღ✿,经摔耐碰凯发在线★★ღ✿。后来★★ღ✿,杂技推出了抖空竹节目★★ღ✿,许多杂技团也使用天津修竹斋为他们特制的“刘海”空竹★★ღ✿。
天后宫南东面把角的地方原是经营绒绢花的商号★★ღ✿,名为“玉丰泰”★★ღ✿。绒绢花★★ღ✿,即用丝绒或绢制作的花鸟工艺品★★ღ✿。它的产生和发展★★ღ✿,与天津的民俗生活密切相关★★ღ✿。清末民国时期★★ღ✿,天津妇女盛行佩戴绒绢花★★ღ✿。逢端午节★★ღ✿、中秋节★★ღ✿,尤其是春节★★ღ✿,女性无论老幼都要戴绒绢花★★ღ✿,以示喜庆★★ღ✿。此间★★ღ✿,天津的街头巷尾★★ღ✿,到处都能看到卖绒绢花的艺人★★ღ✿,最集中的是东门外天后宫一带★★ღ✿。商贩们拿着的草把子上面★★ღ✿,插满了各种各样精心制作的绒绢花★★ღ✿,让买主挑选★★ღ✿。旧时★★ღ✿,妇女戴绒绢花凯发在线★★ღ✿,不仅仅是在节日期间★★ღ✿,逢家中有个红(婚)白(丧)喜事(80岁以上的老人去世★★ღ✿,且正常死亡★★ღ✿,称之为“老喜丧” )★★ღ✿,全家妇女都要戴红绒花★★ღ✿。绒绢花的种类很多★★ღ✿,主要有花卉★★ღ✿、聚宝盆★★ღ✿、小动物★★ღ✿、喜字等★★ღ✿,多用红色丝绒制作★★ღ✿,也有用粉★★ღ✿、紫等色的绢或纱制成★★ღ✿。
清末★★ღ✿,天津绒绢花以武清县(今天津市武清区)最为盛产★★ღ✿,这里制花高手云集★★ღ✿,其中以“花儿刘”“花儿王”等名气最大★★ღ✿。当时清宫内用花量很大★★ღ✿,许多武清绒绢花艺人纷纷到北京开办花庄★★ღ✿,一展才华★★ღ✿,其产品备受青睐★★ღ✿,当时又有“京花”之称★★ღ✿。王家还开创纸拉花和纸折灯的制作★★ღ✿,并发展到上海★★ღ✿,广得赞誉★★ღ✿。光绪三十一年(1905)★★ღ✿,武清的制花艺人卢玉山等人合伙在天后宫开设了三义厚绒绢花作坊★★ღ✿,后更名为玉丰泰京花铺★★ღ✿,其制作的绒绢花畅销不衰★★ღ✿。玉丰泰绒绢花在演艺界也享有盛名★★ღ✿,许多演员的“头面”也慕名请他们制作凯发在线★★ღ✿。玉丰泰逐渐成为天津绒绢花标志性的名牌老字号★★ღ✿。
彩灯作为中国古老的民间手工艺术★★ღ✿,是天津百姓过灯节不可或缺的观赏器物★★ღ✿。天津灯彩起源于清末之前★★ღ✿,《津门杂记》记载★★ღ✿,灯节期间★★ღ✿,天津通街张灯结彩★★ღ✿,燃放花炬★★ღ✿,遍地歌舞★★ღ✿。天津灯彩的题材涉及人文地理★★ღ✿、趣闻典故★★ღ✿、民间传说★★ღ✿、民族风情等内容★★ღ✿。包括鱼灯★★ღ✿、龙灯★★ღ✿、书卷灯★★ღ✿、楼船灯★★ღ✿、荷花灯★★ღ✿、组合灯★★ღ✿、大型花灯等品种★★ღ✿。天津灯彩注重造型设计★★ღ✿,突出典雅高贵★★ღ✿,强调工艺质量★★ღ✿,制作精细美观★★ღ✿。
据称天津的“灯彩”源自宫廷中使用或玩赏的灯★★ღ✿,后传至民间★★ღ✿,天津人多用其装饰宅院★★ღ✿。早期的宫灯用金属制成★★ღ✿,后来改用竹条★★ღ✿、木条等材料做骨架★★ღ✿,外用绢纱★★ღ✿、玻璃等做灯罩★★ღ✿,上面绘有各种图案★★ღ✿,无论是用材★★ღ✿,还是外观的造型和绘制都十分考究★★ღ✿。清末民初★★ღ✿,坐落在天津宫南大街和宫北大街(今古文化街)的“华锦城”★★ღ✿,就是一家专门制作和出售宫灯的商店★★ღ✿。其宫灯★★ღ✿、纱灯造型典雅★★ღ✿,做工精细★★ღ✿,很有特色★★ღ✿。流传在民间的彩灯★★ღ✿,题材丰富某天女孩喝醉了★★ღ✿,有鸭子灯★★ღ✿、鱼灯★★ღ✿、龙灯★★ღ✿、书卷灯★★ღ✿、楼船灯等★★ღ✿,造型生动活泼★★ღ✿,富有浓厚的生活气息★★ღ✿。近代脱颖而出的王继昌★★ღ✿,人称“灯笼王”★★ღ✿,其外祖父和父亲王玉树都是有名的扎灯巧匠★★ღ✿。王继昌制作的灯笼精细美观★★ღ✿,题材多是仿生动物★★ღ✿,如鸡★★ღ✿、鸭★★ღ✿、鱼★★ღ✿、兔★★ღ✿、象★★ღ✿、虎等★★ღ✿,造型生动★★ღ✿、活泼★★ღ✿,惹人喜爱★★ღ✿。不仅平民百姓争相购买★★ღ✿,许多商号★★ღ✿、店铺也都找他定制各种造型的灯笼凯发在线★★ღ✿,用以装饰门脸儿★★ღ✿。“灯笼王”已有第四代传人★★ღ✿。
旧时★★ღ✿,掸子是家家户户须臾不离手的器具★★ღ✿。讲究一些的大户人家★★ღ✿,中堂摆上一双胆瓶★★ღ✿,里面插一把掸子★★ღ✿,寓意“平(瓶)安吉(鸡)祥”★★ღ✿。平民百姓姑娘出嫁时★★ღ✿,也要陪送两把掸子★★ღ✿,以示给姑娘壮胆儿★★ღ✿,纳福呈祥★★ღ✿。掸子虽是生活用品凯发在线★★ღ✿,但若精工细作★★ღ✿,也属高档工艺品了★★ღ✿。天津古文化街的“蔡氏贡掸”源于清朝末年★★ღ✿。当时★★ღ✿,北京黄村有一位叫蔡锡九的人★★ღ✿,因扎一手好鸡毛掸子而远近驰名某天女孩喝醉了★★ღ✿。消息很快传至宫中★★ღ✿,诸多官宦大臣闻名纷纷前来定制蔡家的掸子★★ღ✿。光绪十年(1884)★★ღ✿,慈禧太后过50岁寿辰★★ღ✿,传令指定蔡家为其扎制99把贡掸以贺大寿★★ღ✿,从此蔡氏掸子一跃成为皇家贡品★★ღ✿,享有“贡掸”之誉★★ღ✿。蔡氏第二代传人蔡梦岭接替父亲的职业后★★ღ✿,一心钻研制掸工艺★★ღ✿,为扎制一把极品掸子★★ღ✿,竟选用成千上万片全国各地搜集来的上好羽翎精工细作★★ღ✿。当时★★ღ✿,一把极品贡掸竟可卖到五六百两白银★★ღ✿。第三代制掸人蔡文彤生于光绪二十九年(1903)★★ღ✿,此时清朝政府日渐衰落★★ღ✿,军阀连年混战★★ღ✿,为躲避战乱★★ღ✿,全家人从京城迁往天津★★ღ✿。天津和全国一样★★ღ✿,政局亦不稳定★★ღ✿,人们根本没心思买掸子★★ღ✿,再加上铁路运输不畅★★ღ✿,原材料的采集供应无法保证★★ღ✿,生意冷寂★★ღ✿。好在天津是达官要人★★ღ✿、文人墨客避难寓居之所★★ღ✿,梨园艺人谋生之乡★★ღ✿。曹锟★★ღ✿、吴佩孚★★ღ✿、著名书法家华世奎★★ღ✿、戏曲名家马连良等都曾住在天津★★ღ✿,他们都专门派人定制过蔡氏贡掸★★ღ✿。
有清一代★★ღ✿,天津作为大商埠★★ღ✿,买卖求发达某天女孩喝醉了★★ღ✿,生活求吉利★★ღ✿,过年求红火★★ღ✿,应景的装饰最为讲究★★ღ✿。剪纸★★ღ✿,这种美化生活环境★★ღ✿、寄托美好愿望的艺术由此而生★★ღ✿。
产生并流传于民间的天津剪纸★★ღ✿、刻纸★★ღ✿,尽管工艺简单★★ღ✿,但在精美细粗方面也有程度上的差异★★ღ✿。随着天津城市化进程深入和北洋新政实施★★ღ✿、免税法的一系列措施使国货及手工制品得到扶植★★ღ✿,外地手工艺人涌入津门★★ღ✿,制作★★ღ✿、出售天津人喜爱的各种各样的剪纸★★ღ✿,遂丰富和提高了天津民间工艺剪纸的内容和水平★★ღ✿。宣统年间★★ღ✿,在天津出现了义和斋等专门从事剪纸生产★★ღ✿、销售的店铺★★ღ✿。
当时天津的剪纸★★ღ✿、刻纸★★ღ✿,以进宝斋的王进福的作品较为细致★★ღ✿。王进福的进宝斋主要创作和生产绣花样子★★ღ✿,年节时也刻些窗花和吊钱儿出售★★ღ✿。王进福培养了许多徒弟★★ღ✿,尤以李仓和伊德元最为出名★★ღ✿。师徒三人各有所长★★ღ✿,王进福★★ღ✿、伊德元以刻花卉草虫见长★★ღ✿,李仓以刻山水人物出名★★ღ✿。
天津剪纸艺术风格★★ღ✿、制作方法均有独到之处★★ღ✿,别具一格★★ღ✿。它既不同于江南剪纸那种纤细秀丽的精细刻剪★★ღ✿,也有别于北方其他地方剪纸的淳朴豪放★★ღ✿、粗犷有力★★ღ✿。天津剪纸较偏重于写实★★ღ✿,人物比例匀称★★ღ✿,线★★ღ✿、面的衔接过渡比较柔和★★ღ✿,没有十分强烈的幅度变化★★ღ✿,并借鉴和吸收了年画★★ღ✿、瓷器★★ღ✿、木雕等艺术门类中的图案设计方法★★ღ✿,注意外形刻画★★ღ✿,中间多不采用大面积空间★★ღ✿,在图案中成单独模式★★ღ✿,以求得到丰富饱满的效果★★ღ✿。
糖塑★★ღ✿、糖画等虽说可吃可玩★★ღ✿,其实也属于工艺品范畴★★ღ✿。从事糖塑★★ღ✿、糖画的艺人往往在天后宫附近设小摊位★★ღ✿,当场制作★★ღ✿。制作泥塑的有固定的店面★★ღ✿,称为“泥塑馆”★★ღ✿,也位于天后宫不远处★★ღ✿。
糖塑★★ღ✿,天津人称为“吹糖人”★★ღ✿。“吹糖人”据说宋代就有★★ღ✿,时称“戏剧糖果”★★ღ✿。糖人儿的原料多为麦芽糖和蜂蜜★★ღ✿,将其制成糖稀★★ღ✿,置于小炉上的小铁锅内★★ღ✿,用微火温着★★ღ✿,使糖稀总保持一定的软度★★ღ✿,有人来买★★ღ✿,艺人先将两手蘸上一些淀粉★★ღ✿,再从锅中揪出一块儿糖稀★★ღ✿,一头儿放于唇部吹气★★ღ✿,另一头用手借助吹气边抻边捏★★ღ✿,在不等糖稀风化定型之前★★ღ✿,按想象的造型迅速吹好定型★★ღ✿,底部插一苇棍儿★★ღ✿,一件糖人儿就制成了★★ღ✿。糖人儿的传统造型有“大公鸡吃米”“小老鼠偷油”“葫芦”等★★ღ✿。
糖画是在石板上用糖浆画出来的★★ღ✿。待凉了定型后★★ღ✿,用糖稀在糖人身上点上两个点凯发在线★★ღ✿,把竹签贴上★★ღ✿,一幅糖画就算完成了★★ღ✿。
泥塑馆也被天津人称作“娃娃店”★★ღ✿,塑造的民间泥娃娃★★ღ✿,造型朴实★★ღ✿,色彩绚丽★★ღ✿。泥娃娃既可当摆设凯发在线★★ღ✿,又能哄孩子玩儿★★ღ✿,深受人们喜爱★★ღ✿。